Daniel M. Bell Jr. es un teólogo metodista formado en la Stetson University de Florida y más tarde en la Duke University , donde realizó su tesis bajo la dirección de Stanley Hauerwas. Enseña Ética Teológica en el Lutheran Theological Southern Seminary, sito en Columbia, capital de Carolina del Sur (Estados Unidos). Ha publicado previamente varios artículos sobre la teología de la liberación latinoamericana en Communio, Modern Theology, Journal for Peace & Justice Studies y Journal of Religion & Society.

¿Se ha agotado el cristianismo como fuente de resistencia frente al capitalismo? ¿Sigue habiendo recursos para la esperanza?¿Qué ha sido de la teología de la liberación tras el triunfo del capitalismo? ¿Qué ha ocurrido con la “irrupción de los pobres”? Teología de la liberación tras el fin de la historia evalúa la teología de la liberación latinoamericana y su visión de la resistencia cristiana frente al capitalismo global. Haciendo uso de la teoría crítica posmoderna de Gilles Deleuze y Michel Foucault, Daniel M. Bell Jr. considera el capitalismo como una disciplina del deseo humano. En esta situación, afirma Bell, la resistencia cristiana debe adoptar la forma de una contra-disciplina y en defensa de dicha afirmación examina la visión liberacionista de la Iglesia de los pobres, argumentando que, irónicamente, lo que presagia la liberación del deseo de su cautividad capitalista es la renuncia a dejar de sufrir. El resultado es la exposición más completa hasta la fecha del nacimiento, fracaso y perspectivas de futuro de la teología de la liberación latinoamericana.

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Nota del Editor

Agradecimientos

Introducción: El fin de la historia

1 Las infinitas ondulaciones de la serpiente: Capitalismo, deseo

y la forma-estado

Capitalismo salvaje

Tres tesis sobre el capitalismo contemporáneo

Capitalismo y deseo

Política y ontología

Deseo, capitalismo y la forma-estado

Gobernabilidad y tecnologías del yo

Decapitar al rey: El poder más allá del estado

Tecnologías de poder

Poder pastoral

Razón de estado

La ciencia de la policía y las disciplinas

Gobierno económico y nacimiento del capitalismo

Sociedad civil y gobierno mediante la libertad

Sociedades de control

¿Más allá de la locura?

2 La Iglesia de los pobres tras del triunfo del capitalismo

La crisis del pensamiento liberacionista latinoamericano

Antes de la revolución: La Nueva Cristiandad en Latinoamérica

Los orígenes de la Nueva Cristiandad en Latinoamérica

Distinguir lo espiritual y lo temporal

Política y estado

De la reforma a la revolución: El nacimiento de la teología

de la liberación

La crisis de la Nueva Cristiandad

Una teología de la liberación

La autonomía de lo temporal

Salvación y política

Más allá de la Nueva Cristiandad y del gobierno del estado, ¿o no?

De la revolución a la sociedad civil: liberacionistas y el fin

de la historia

De la liberación a la cautividad a la crisis.

. a la sociedad civil

La Iglesia de los pobres tras el fin de la historia

3 Cristianismo, deseo y el terror de la justicia

Cristianismo y deseo

San Bernardo de Claraval y los cistercienses

Objeciones

El deseo de justicia

¿Qué justicia?

Doctrina social católica sobre la justicia

La justicia en la teología de la liberación latinoamericana

El terror de la justicia

¿Eficacia práctica?

¿Adecuación teológica?

4 La renuncia a dejar de sufrir: Perdón y liberación del deseo

El don del perdón

Adecuación teológica

Eficacia práctica

¿Perdón como rendición?

El perdón según los liberacionistas latinoamericanos

Más allá de la justicia

La primacía de la justicia

Reservas acerca del perdón

La terapia del perdón

Dios, la gracia y la Iglesia

El pueblo crucificado

El juicio de la gracia

La honradez con lo real

La conversión y la revolución del perdón

¿No hay salvación sin reparación?

¿Perdón in absentia?

La redención de la justicia

La renuncia a dejar de sufrir: El riesgo del perdón

¿Desarme o poder crucificado?

¿Justificar el sufrimiento o sufrir contra el sufrimiento?

Una apuesta por Dios

Índice onomástico