La voz de Sade es inseparable del estigma de maldición que pesa sobre el autor desde hace más de dos siglos. De quien decía de sí mismo “soy un libertino, lo confieso, he imaginado todo lo que imaginarse pueda al respecto, pero no he hecho todo lo que he imaginado y jamás lo haré. Soy un libertino, pero no soy un criminal ni un asesino” pocos saben, por ejemplo, que fue un acérrimo enemigo de la pena de muerte. Y es que el “monstruo luciferino” en realidad fue una víctima perpetua del sistema, fuera éste Antiguo Régimen, Terror o Consulado.

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Historia de una leyenda 9

1.1. De Sade, una casa ilustre 9

1.2. La herencia del padre 10

1.2.1. Condiciones para un nacimiento. Primeros años

y primera juventud 11

1.2.2. La figura de la madre: ausencia y sustituciones 13

1.2.3. La educación del marqués. El universo masculino 14

1.2.4. La educación en el mundo. El noble oficio

de las armas 15

1.3. Solo frente al mundo. Sade “lanzado” 16

1.3.1. Escándalo público. La forja de una leyenda 18

1.3.2. Un héroe de novela o la vida es teatro 23

1.3.3. La hidra carcelaria. Del señor de Sade al “señor 6” 26

1.3.4. Un nuevo mundo para el ciudadano Sade 29

1.3.5. El ciudadano Sade bajo sospecha 33

1.3.6. Testamento. Testimonios 41

1.3.7. La posteridad 45

2. Filósofo y escritor 47

2.1. Una voz disidente: la sombra de las Luces 47

2.1.1. La era de la energía 49

2.1.2. Una lógica peculiar 50

2.1.3. Sade y la literatura libertina 52

2.2. Sade “hombre de letras” 53

2.2.1. Aproximación panorámica a la obra de Sade 54

2.2.2. Estética y Poética 62

3. La voz de la clandestinidad 67

3.1. La obra imposible. Los ciento veinte días de Sodoma 67

3.1.1. Avatares de un texto 67

3.1.2. De Boccaccio al marqués de Sade 68

3.1.3. Silling, utopía del mal 70

3.1.4. Un gran proyecto narrativo y un espacio nuevo

de escritura 80

3.2. La pedagogía del libertinaje: La filosofía en el tocador 83

3.2.1. Datación y características de la obra 83

3.2.2. Contenido filosófico 84

3.2.3. Nivel anecdótico del texto: la iniciación de Eugénie 89

3.3. La obra por excelencia: Justine o las desdichas de la virtud 91

3.3.1. Historia de un libro o el escándalo irrumpe

en las letras 91

3.3.2. Una temática y una situación novelesca insertas

en el contexto de la época 94

3.3.3. Justine y Juliette, dos nombres frente a frente 95

3.3.4. La incesante reescritura 96

3.3.5. Constante Justine o la dinámica del absurdo 98

3.3.6. De Los infortunios de la virtud a La nueva Justine:



la ampliación de una aventura o el viaje a ninguna parte 102

3.4. La Historia de Juliette 121

3.4.1. La gesta heroica de Juliette: una historia articulada

en dos partes 122

3.4.2. Juliette filósofa. Una novela de educación 132

4. La obra confesable 147

4.1. Aline y Valcour o la novela filosófica 147

4.1.1. Una summa literaria y una visión crítica del mundo 147

4.1.2. Niveles de escritura y anecdótica del relato 149

4.1.3. Viaje al reino de Utopía 150

4.1.4. Una lectura ambigua 156

4.2. Los crímenes del amor 157

4.2.1. Un conjunto de relatos “heroicos y trágicos” 157

4.2.2. “Novelas ejemplares” desde una lectura en entredicho 161

4.2.3. La dinámica del incesto 165

4.3. La marquesa de Gange 167

4.3.1. El sadismo psicológico 169

4.3.2. Una novela sadiana: ambigüedad moral

y proyección del yo 172

5. Epílogo. El teatro de la crueldad 175

5.1. La crueldad, imperativo categórico 175

5.2. “Primultimidad” e imaginación: el canto a la diferencia 176

5.3. Un teatro total 177

5.3.1. El traje define al actor 177

5.3.2. El lugar de la representación 178

5.3.3. La mesa de la orgía: “comida de la sangre de

los hombres” 181

5.3.4. El cuerpo. Performancias 183

5.3.5. Del tiempo al contenido de la representación.

“El combate de las Parcas con Venus” 185

5.3.6. El rito 187

5.3.7. Teatro integral hacia una poética subversiva 188

Índice nominal 191

Glosario 195

Cronología 201

Bibliografía 207