A través de los distintos trabajos que se recogen en este libro se pretende subrayar, desde temáticas diferentes, cuáles son algunas de las razones de las deficiencias, las carencias y los límites de esta idea reducida y estos comportamientos blindados sobre derechos humanos desarrollados en nuestras sociedades constitucionales y democráticas. Por medio del atrevimiento de aventurarnos en campos tan dispares y diversos como los de la ciencia-ficción, la mal llamada intervención humanitaria, el universalismo, el relativismo y la pluriversalidad y el proceso de gestación occidental de los derechos humanos, se manifiesta la necesidad de resignificar y revisar, sobre la base de las tramas sociales, una concepción excesivamente eurocéntrica, formalista, normativista y jurídico-positivista de los mismos. Además, con esta obra se pretende destacar y acentuar los límites de una posición excesivamente normativista y formalista que predomina en nuestro imaginario sobre derechos humanos y que anestesia y duerme su conciencia y su práctica. Para ello, se acentúa la importancia que tienen nuestras acciones diarias y cotidianas en todos los ámbitos sociales donde nos movemos que son las que articulan espacios de reconocimiento de dignidad. Asimismo, sin negar la importancia que tienen los ordenamientos jurídicos, los estados constitucionales de derecho y los sistemas de garantías estatales de los derechos fundamentales, en tanto que conquistas humanas que hay que consolidar y reforzar, sin caer en eurocentrismos, se alerta que no son la única y exclusiva forma de garantía contra los diferentes excesos de poder. Siendo necesarias, son insuficientes por muchas razones. En este libro se muestra la necesidad de potenciar una cultura generalizada de derechos humanos, sinestésica e integral, que no se reduzca a una exclusiva dimensión jurídico-positiva porque, en realidad, somos todos los seres humanos ahí donde nos movemos, quienes, utilizando o no utilizando la vía jurídica, participamos permanentemente en los procesos de construcción o destrucción de derechos humanos, seamos o no seamos juristas.

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INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I. Sobre derechos humanos: imágenes, espejos, cegueras y oscuridades

1. Introducción

2. Sobre derechos humanos y derechos fundamentales

3. Derechos humanos, reversibilidad y tramas sociales

4. Procesos de lucha y derechos humanos. Una propuesta de definición

5. Procesos de lucha y el peso de un origen

CAPÍTULO II. Reflexiones e (im)precisiones en torno a la intervención humanitaria y los derechos humanos

1. Sobre la defensa internacional de los derechos humanos en situaciones de violaciones graves y masivas

2. Ampliando y abriendo horizontes

3. Dudas, inquietudes, premisas e hipótesis de trabajo en torno a la intervención humanitaria a partir de la articulación de tramas sociales

4. ¿Qué se entiende por intervención humanitaria y por intervención de humanidad?

5. Los conceptos de intervención humanitaria y de intervención de humanidad

5.1. El concepto de intervención

5.2. Sobre el concepto de asistencia humanitaria y el problema de la protección de los derechos humanos

5.3. Activismo en derechos humanos y asistencia humanitaria. Un ejemplo

CAPÍTULO III. Paradojas de lo universal, derechos humanos y pluriversalismo de confluencia

1. El empuje de la inmigración y su incomodidad

2. Tres paradojas en el lenguaje hegemónico sobre lo universal

2.1. Primera paradoja. Poder y aparente doble interés

2.2. Segunda paradoja. Globalización y universalidad

2.3. Tercera paradoja. Inversión ideológica y negación de derechos

3. La relación universalismo/particularismo

3.1. Dos versiones contrapuestas

4. Pluriversalismo de confluencia

5. Abstracciones, idealizaciones y exclusiones

CAPÍTULO IV. Ciencia-Ficción y derechos humanos: tramas sociales y principios de imposibilidad

1. Introducción. Ciencia, ficción y derechos

1.1. ¿Qué ciencia-ficción?

1.2. ¿Qué se entiende por derechos humanos?

2. Dos posibles conexiones entre ciencia-ficción y derechos humanos

2.1. Algunos marcos categoriales en ciencia, ciencia-ficción y derechos humanos

2.2. Derivas de los principios de imposibilidad y tramas sociales