Introducción Primera parte C. I. D.F. Strauss: De la antigua a la nueva fe I. Estructura de la nueva fe II. Una nueva fe dominante III. Una fe a imagen del hombre moderno C. II. Schopenhauer: Un ateo, cristiano por su moral I. El ateísmo del Schopenhauer II. El cristianismo invertido de Schopenhauer III. Condiciones de una actitud humana justa C. III. Reforma luterana y revolución política I. La Reforma luterana II. "Ideas modernas" y cristianismo Segunda parte C. IV. El sacerdote I. Justificación de un estudio sobre el sacerdote II. La dominación sacerdotal III. Ejercicio de la dominación sacerdotal IV. Límites y amplitud de la figura sacerdotal C. V. La invención del cristianismo I. El judaísmo bíblico II. El judaísmo cristiano III. La invención paulina del cristianismo IV. Desarrollo del cristianismo. Dominio del paganismo por la debilidad judía C. VI. El gay mensaje de Jesús I. El lugar único de Jesús II. El sentimiento del reino de Dios II. Reino de Dios y lenguaje simbólico IV. Jesús no es responsable del cristianismo Tercera parte C. VII. Eutanasia del cristianismo y nueva aurora I. La presencia de un pasado I. ¿Supervivencia del cristianismo? III. "En el lecho de muerte del cristianismo" IV. La "muerte de Dios", consecuencia del cristianismo V. Muerte de Dios y perspectivismo C. VIII. Dióniso contra el Crucificado I. ¿Un hiper-cristianismo? II. El divino politeísta III. El dios Dióniso Conclusión Bibliografía
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