Lo que Blumenberg empezó a llamar a partir de 1979 la teoría de lo inconcebible se tradujo en una tarea de rastreo de aquellos elementos no conceptuales en el proceso mismo de las configuraciones teóricas. Lo inconcebible aparece como una magnitud inmanente del lenguaje filosófico.

Tal vez una filosofía como la suya no pueda contestar las grandes preguntas de la tradición filosófica, pero tampoco se ha ahorrado la inquietud que motiva esas interrogaciones. En cualquier caso, ya es una cierta respuesta sostener que no es posible hacer frente a esas cuestiones con exactitud. Algo parecido le ocurre a quien se adentra en la obra de este autor.

ÍNDICE
• La obsesión del fin del mundo
• Se está permitido decir: “¡Tengo miedo!”
• ¿Qué habría pasado de haberse entendido a Heidegger?
• Consistencia propia
• Espectador
• Ser espectador es reprobable
• Una crisis de identidad de escuela
• Lo indescriptible y lo descriptible
• Cuando no hay nada que ver
• Quién comprende a quién
• El mandato del dios délfico y la ironía de sus secuelas
• La insoportable inmortalidad
• Distancias, afinidades
• El Dios oculto de la fenomenología
• Cómo se soporta la vida
• El fracaso del concepto
• Un caso de realismo
• Un futuro
• Algunos horrores de la teoría pura
• La teoría infinita
• Yo-soy y simultaneidad originaria

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