No he tenido la suerte de tratar personalmente a Xavier Zubiri, pero mi relación con su obra es temprana e intensa, marcada por una profunda afinidad y algunas claras diferencias. En lo filosófico, nacidas sobre todo de mi más intenso y aceptado contacto con la obra de Amor Ruibal (en Zubiri, sólo sombra rechazada). En lo teológico, por mi dedicida inscripción en un pensamiento religioso posconciliar (en Zubiri, recuperación un tanto externa y ya nunca del todo lograda). Para un estudio de su Filosofía de la Religión, esta empatia cordial desde una cierta distancia puede suponer una aportación peculiar. Esa es al menos la intención: aprovechar su impulso originario sin someterse siempre a los límites impuestos por su ejecución sistemática. Creo que la mejor manera de honrar y aprovechar la obra de un autor, de un 'maestro', consiste no en repetirla en un seguidismo escolasticista, sino en prolongarla de modo creativo, aprovechando sus potencialidades: sus 'potencias y latencias', como diría el tal vez en exceso olvidado Ernst Bloch.

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Índice sistemático
Sumario
Siglas
Introducción
ACLARACIÓN HERMENÉUTICA
1. El problema del pre-juicio
2. La triple presencia del influjo teológico en Zubiri
3. Interpretación y continuidad creativa
Capítulo I
LA FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN EN ZUBIRI
1. Definición
2. Situación
2.1. Las preocupaciones de fondo
2.2. La partición de la obra
3. Categorización
3.1. Dios y ateísmo
3.1.1. El problema de Dios en la Modernidad
3.1.2. Otros motivos: Heiddegger, la religación, la deidad y lo teologal
3.2. Religiones, revelación y pensar religioso
3.2.1. La religión
3.2.2. La revelación
3.2.3. El pensar religioso
3.3.4. El cristianismo y la historia de la razón
3.3. Cristianismo y metafísica
4. Realización
4.1. El plan de conjunto
4.2. La fundamentación de su posibilidad
4.3. El estatuto de la filosofía de la religión
4.4. Filosofía y cristianismo
Capítulo II
LA RELIGACIÓN CONTEXTUALIZADA
1. La religación en contexto
1.1. El contexto general
1.2. Reflejo del contexto en la intuición de Zubiri
2. El significado de la religación
2.1. La intención fundamental
2.2. El significado central
2.3. Las consecuencias
3. Los problemas abiertos
3.1. Carácter experiencia y personal
3.2. La cuestión de la «deidad»
Capítulo III
LA REVELACIÓN EN ZUBIRI
1. El tratamiento
2. La fundamentación
3. La revelación en las religiones
4. El diálogo de las religiones
5. El modo de la revelación
6. Un problema no totalmente resuelto
Capítulo IV
INTELIGENCIA Y FE: EL CONOCIMIENTO DE DIOS
1. Planteamiento
2. Las condiciones de posibilidad
2.1. La «realidad» como fundamento
2.2. Contra la tiranía de la vista
2.3. La causalidad personal
3. La fe como medio
3.1. Encuadramiento
3.2. Caracterización global de la fe
4. La inteligencia y la fe
4.1. Diferencia/unidad radical
4.2. La unión actual
4.3. La disociación actual
5. Cuestiones complementarias
5.1. Concreción de la fe
5.2. El hombre, experiencia de Dios
5.3. Lo teologal y lo teológico
Capítulo V
LA METAFÍSICA DEL MAL EN ZUBIRI
1. Planteamiento e hipótesis de trabajo
2. El mal como realidad
2.1. Caracterización general
2.2. El maleficio (y el problema del mal no humano)
2.3. La malicia, la malignidad y la maldad
3. El mal en su relación con Dios
3.1. El choque de dos líneas
3.2. La lucha interna en el texto de Zubiri
3.3. Hacia la superación definitiva del voluntarismo
4. Conclusión
Capítulo VI
LA SAUDADE DESDE LA FILOSOFÍA DE ZUBIRI
1. Motivación
2. El sentimiento
2.1. Una invitación de Zubiri
2.2. Carácter «videncial» del sentimiento
2.3. Apertura trascendental del sentimiento
3. La felicidad
3.1. Dialéctica fruición-felicidad
3.2. La felicidad como cuestión última
4. La religación
4.1. Felicidad, religación y saudade
4.2. De la religación a la saudade
4.3. De la saudade a la religación
Obras de Zubiri
Indice de nombres