Surgidos, como tantas otras modas epistemológicasal calor del peculiar contexto académico anglosajón los denominados Estudios Culturales están tomando posiciones de forma progresiva en la escena universitaria de estos pagos. El presente volumen sopesa los efectos que esta perspectiva intelectual provoca en la exégenesis fílmica; o lo que es lo mismo, en la práctica concereta de interpretar películas.Para ello en estas páginas se pasa revista a los afluentes teóricos que desembocaon, confiriéndole su peculiar fisionomía, en el archipiélago de los Estudios Culturales al tiempo que se ponen al descubierto, con amplia apoyatura de ejemplos cinematográficos y el respaldo de los presupuestos de la semiótica estructural, algunos problemas conceptuales que plantea emprender el análisis fílmico desde planteamientos multiculturalistas.En definitiva, este volumen asume con todas sus consecuencias el hecho de que los discursos fílmicos dicen muchas cosas. Pero a renglón seguido reivindica con vehemencia que la mayoría de sus efectos de sentido son comunes para todo el mundo y se organizan jerárquicamente.Considera, en contra de lo que se desprende de la praxis exegética de algunas corrientes teóricas de última hora, que los filmes (como cualquier otro discurso) poseen un sentido común que puede ser compardtido.IMANOL ZUMALDE ARREGI es profesor en la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea. Miembro de la Asociación Española de Historiadores del Cine (AEHC), es uno de los autores de la Antología crítica de cine español 1906-1995 (Julio Pérez Perucha, Ed, Cátedra/Filmoteca española 1997) y ha publicado artículos en torno al cine como fenómeno estético e historiográfico en la mayoría de las revistas especializadas de este ámbito. Deslizamientos progresivos de sentido (Episteme, 1997) es un compendio de sus reflexiones a propósito de fenómeno de la adaptación en tanto que los placeres e la vista. Mirar, escuchar, pensar (Fimoteca Valenciana, 2002) se ocupa de lo que significa en la práctica interpretar una película desde postulados estructuralistas.
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